目前分類:部落尋奇 (4)

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大約下午三點左右人員已陸續的抵達舊白鷺部落不過呈現眼前的舊白露部落已不是以前石板廎毀荒蕪不堪的景象了是重建後一間間完整華麗但不失其文化特色風貌的新屋這是舊部落族人攜手自力慢慢重建的 , 族人的辛勞 我們在此致最高敬意1103628870.jpg
因為剛蓋好沒多久所以我們算是第一批住在此地的遊客雖然地板是泥石土面但在此荒山野郊中有這麼新的五星級石板屋可住、也該心足了這兒沒有文明的電燈 , 也沒有可以讓您泡一下澡的浴室 , 唯一能沖洗的就是屋外廚房旁由塑膠管引來的一柱山泉水喝的沖澡全看它了
[部落遷徙歷史  據一位老人叫asave(李所)描述 祖先是從padain(高燕)地帶遷移出來 、沿著Dagaraus山徑piuina大地來到Tjaljakavus(來義)、在Tjaljakavus地方居住過、並以種植竹為防風林、亦再Dadirutan Disapatiya、Pasalevaten等居住過 Disapatiya因蚊蟲過多小孩易生病、Pasalevaten又風太大、最後Paciyut  Hiuvulj    Duyukaladu是現住地、從padaom遷移到南大武山後部落遷移七次 是排灣族遷移最多次的部落、祭祖及土地部份不受別的部落干涉 、擁有自己的土地耕地河流、獵區  因此強勢部落無法侵吞或征服、主要的神靈有Vinengacan 、Tjagaraus、Rengel、Lumeg、Cever、部落的主要祭典是masalute、其舉行有七天、venenge(綁小米)、semuau(數小米)、cemavu(包小米糕)、mavesuang(集體打獵)、pusau(送靈)]
約五點來了一部貨車車上下來一男一女看來是夫妻由車上卸下了許多食物菜餚女的用宏亮的嗓音喊出"晚餐送來了"、當這些菜擺上桌算一算竟有十一道菜菜色是很原味道地的原住民料理光 , 看就讓人垂涎只能用山珍海味來形容
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大家很驚訝的眼神難以置信這麼豐盛的菜會是今晚的晚餐老邱在旁邊說"頭一次爬山碰到吃這麼好"像辦桌
黑夜的來臨大地一片漆黑週邊的樹林雜草中虫蟲已奏起動聽悅耳的樂章廣場石板上昏暗微光營燈圍了一圈的人正在泡茶哈啦聊八卦 仰望天際  星空閃爍 或許現在的氣氛就

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好像回到四十年代前無電點煤油燈的年代 , 吃完晚餐左鄰右舍拿著板凳聚集庭院講古聊天的景象或許.....除了現在下次再也沒機會體驗一下過過原住民原始生活的時間所以屋外夥伴似乎對於深夜的到來並不在意 繼續泡茶聊天著 然而 也有些人 大慨今天被操到累翻了, 早早就已進入夢鄉
夢中被唏哩嘩啦的聲響吵醒睡在身旁的伙伴正在收拾裝備 看著手腕上的錶 清晨四點四十

古道排灣舊部落巡禮(六)舊古樓社結束旅程    文 .圖: 陳岳

 Ljiwangrav是創始家,是palaingan(管事的人),底下設有papatukulan(代言人)、sasekaulan(執行者)、puhngav(靈媒),並有demulate(刺球)活動,這些制度在南大武山都是Ljiwangrav所開創的。
  老二SemegiW 是第一位papatukhlan,他有一位堂兄弟住在juvecekadan(七佳),是一個獵人,有一天在出外誤殺了這位老二Semegiyu,那位獵人就由深山往山下繼續打獵下來,而屍體也從山上一直跟下來,後來獵人走到一處陷阱,就把屍體丟入洞中,並利用泥土石塊掩埋起來,而後繼續往前趕路。走了沒多久,說也奇怪,那屍體不知怎的叉跟了土來,一步一步地跟著獵人來到一條名叫Mamvadiq的河邊,那獵人就把屍體丟入河中讓水給流走,並自言自言說:「從此應該不會再跟來了」可是屍體卻一直出現在他的眼前。這時屍體對他說:「當你回去唱歌時,要將我的人頭給大家看,說這是我堂兄弟的人頭。」於是獵人就砍下屍體的頭帶回部落,並照著交代的話做了。部落的人從此得到了一個教訓,以後就不再傷害親兄弟,甚至不可以有任何的流血事件發生。
從此以後,每年的masalute(小米收獲節)祭拜時,部落的人一定會祭拜這位犧牲者,祈求他保佑部落的農作物大豐收,獵人打獵時捕獲更多的動物。Liwamau家有特殊的神明存在,供奉的屋內會出現如彩虹般的亮光,Lintale家也崇拜這種神靈。Liwanrau(早期不知有幾代)遷到古樓四代,已經從Lingtale轉到Chuhvekan家當核心家。Ljiwangrav家是KuUaUau的
創始之家(第一家),所生產的農作物有:vaqu(小米),vasa(芋頭),ljUmai(麴),
djuhs(黎,是釀酒發酵用的植物,亦可烹煮食用),paqetjav(或sutjave,花生),wrasi(地瓜),puke樹豆)izang(長豆)kuva,lugui(虎爪豆),ljalJam生薑)。


我們在舊古樓停留約兩個小時午餐過後我建議由上社經警備道回白鷺 因社大每位都是第一次來難得的機會不參觀上社會很可惜 繞過教育所遺址 抵達上社 龐大的聚落群 讓人驚嘆其中還有兩間石板屋完整的呈現 大夥忙著搶拍照此時已經午後二點三十分了 回程還得走一大段路呢  拍完照循著警備道急急上路了1103628933.jpg
上社的石板屋現況

警備道上雜草刺藤橫陳亦也長出許多樹木 不過六尺寬的道路輪廓還可以看出規模游振成番刀清理一小段 路肩駁坎完整無損 由荒蕪之景象來看此段警備道數十年來應該沒人在利用了
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尤其颱風過後倒木連連必須使出 躦 跳 的看家本領才能順利的穿越倒木  
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荒蕪蔓生的警備道現況
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在警備道上被沿途的倒木整得夠慘
不停的躦 回想一以前軍中的野外操練  也不過如此 加上每個人背包在身 真的被這沿途的倒木整得夠累夠慘的而且行進的速度緩慢 如果繼續下去恐摸黑下山了  不得已 只好硬切上七十五度坡的卡山分支稜 上至稜線上 竟然有一塊草坪台地僅見每位已經累得面無表情個個趕緊放下背包倒睡草坪上休息 草坪旁有兩排花卉 觀察這些花草就是人工種植的  旁邊立有一石碑 碑石日文字跡已很模糊 想必是日人於此被襲殺後所立碑的


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草坪旁的石碑 碑文已模糊
休息約二十分順稜往上登 此時前導古樓後裔們健步如飛的早已失去蹤影只留下我們這批步履蹣跚的肉腳一步步往上爬坡向卡山分叉路邁進穿梭在林間裡頭越接近黃昏越加昏暗心理也有點擔心因為這裡跟本沒有路跡可尋亂闖真有點怕誤踩獵人陷阱但想到還有一段很長的路要走 摸黑會很不方便考慮後也沒捨可顧慮的了取出地圖測定 方位後在指北針導引下快步的朝卡山稜線叉路前進在蠻荒林奮戰一個多小時四點五十分終於到達稜線上叉路上 也讓大家鬆口氣 從這開始一路下坡路徑明顯有些體力好的再稍做休息後兩步併做一步加快的俇奔下山去

最後押隊的尤振成也於六點三十分回到白鷺,大家鼓掌歡呼全體人員總算平安歸來 吃完晚餐 梳洗後夥伴有的已早早就寢和周公打交道去了
10月10日的大清晨不是睡到自然醒嗎?早上四點多已聽到外頭嘰哩喳喳的交談聲想到今天又不爬山幹嘛這麼早起床繼續睡吧...........正在好夢方甜卻被那~吃早餐囉~的宏亮嗓音驚醒 收拾好睡袋 竟發現睡在板條上的芸梅還沉睡夢鄉走到她身邊 搖搖她的肩 說:太陽曬屁股啦起床吃早餐了
今天天氣依然晴空 才八點豔陽高高掛石板屋外夥伴早已將自己的家當整裝完畢個個坐在屋簷下等待起程回家

我們於九點集合拍合照後離開舊白鷺社
雖然短暫的相處但我們是多麼依依不捨呀 ,南崑崙坳古道 舊白鷺,舊古樓 再會了  有機會我們會在來的


在白鷺的產業道上踢了兩小時的柏油路,刺眼的陽光31度c的天氣晒得讓大家吃不消 體貼的司機見天氣熱將車子開到白鷺大橋接我們讓我們少再兩踢公里的產業到路,來到南和國小在國小內梳洗一番後, 游振成帶我們到連莊休閒餐廳吃午餐,餐廳老闆大方拿來一罈小米酒請我們喝,因為釀得太好喝了,一罈酒 一下子就被搶光囉,

連庄餐廳座落於南和一處丘陵廣闊地上 視野很好是欣賞夜景的好地方

午餐畢已是下午兩點了我們隨即上車 離開了南和經過潮州 駛上南二高傍晚在竹東一家餐廳吃客家晚餐後回抵板橋已是接近午夜十點文化路上商家霓虹燈閃爍,夜幕低垂中回到了塵囂的文明世界

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舊望嘉社石板屋現況
學校遺址下方就是望嘉舊部落群因久未整理部落已被籘蔓覆蓋聚落房子也長出高大的樹木、我們清理幾間露出完整石板堆砌的牆面 與石板屋柱 、據尤振成說部落約有一百戶之多、
這裡視野佳離文樂村不遠、如能加以整理復舊不也是觀光的好景點之一

望嘉社(Vungalid)是一個組織非常緊密的部落社會、裡面除了領導家族外尚有長老、代言人、 執行人、祭司、 Darulivak ;Ruviljivilj:Gade:La-uliyan:Galatimu是領導家族來自於大武山移民、 面向北大武山、祭拜時面向海、專有圖騰就是人像
 亦是部落家族族靈圖騰 、不能繡在衣服上 、每次出草或打獵、 都會在祖靈前卜卦吉凶、也是慶典時的集會場所
 
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舊望嘉祖靈人像祭壇
境內有二條河流名vungalid與panavalju、有一座山叫(迷途山)、獵人一進入此山即迷失方向因為這座山四周都一樣 狀如鍋形
望嘉社(Vungalid)有一個古老傳說 、『在很久以前有一家叫Ruviljivilj 、住著一對兄妹、兩人相依生活、有一天妹妹有了心上人、 哥哥反而疾妒了起來欲意破壞 、有一天晚上哥哥利用夜黑風高的時刻、想潛入妹妹的房間加以非禮、由於妹妹機警知道外面有不尋常的動靜乃特別提高警覺、立即嚼起檳榔、當那人摸黑進入房間時毫不遲疑地便將檳榔汁吐向那人身上、那人冷不提防也被嚇一跳轉身出門而去、第二天一大早妹妹即起床到村外的涼亭守著、眼睛直視著來往的人身上、看他們身上是否沾有檳榔汁、正在失望之際、她的哥哥從遠遠的地方走來、她躲起來不被發覺、距離越來越近、她終於看到哥哥身上的衣服沾了多處鮮紅檳榔汁、她幾乎快昏過去了、她不信她的哥哥會對她下手做出如此不可理喻的事情、她痛心極了但又不敢張揚這件事、她回到家去採了qadapul 、 vurav兩種藤類植物、而後串連做成長長的鞦韆、再邀請她的女性朋友前來、傷心的地把這件事情說出來、然後她踏上鞦韆要她的友人幫她用力搖起來、搖啊 、搖啊、越搖越高、 對自己的遭遇也越想越傷心、 不知不覺地竟淚如雨下、突然間她鬆手了、整個人像斷線風箏般朝海平面飛了出去、她的友人慌了趕快通知族人下山去尋找、但一點影子也沒有、幾天後、山上下了一陣雨、當雨歇了就在她飛出去的方向遠遠天邊出現一道彎彎的彩虹、這是奇蹟、族人從未見過、卻在這件事後第一次發生、大家看得目瞪口呆讚嘆彩虹絢麗壯觀、後來妹妹的友人把這件事傳出去、族人都認為不可破壞家庭倫理、以後每當天邊出現彩虹、族裡的長輩就會對身邊的晚輩述說這個故事』
本傳說故事轉自排灣族採訪冊
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望嘉舊社巡禮完畢、一行人沿著學校遺址旁爬坡而上、六尺寬的古道上長滿密佈的冷清草踏在其中蠻荒又陰涼、兩旁的雜林枝藤橫陳密不可透、見不著一絲絲陽光、幽暗中顯得有點毛、幾位隊員不禁問我  "陳老師這真的是古道嗎"、我回答說"是阿 ~這才是名副其實的古道囉"好在我們人多 如果是我自己走起來會怕怕了、這也證明這條路早已沒有人踏足過、或許大夥急於趕路吧、卻把擦身而過的的一些珍奇植物不視一眼呢 、這裡的生態很豐富哩、
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密佈的冷清草青翠長在古道上
一路緩坡上升視覺也促見明朗、沒有前段路那麼陰暗、沒多久上到最高點的貧貿里山稜線鞍部、這裡的海拔高度856公尺、因隊伍拖的有點長大夥就在此休息、雖然現在是秋天、但晴天豔陽的空氣中覺得相當悶熱、也感受不到一點點微微的風、僅見每位大夥的額頭汗水如雨滴、休息約十分鐘後前導嚮導尤振成大聲呵呼 "背包上肩出發囉"、仔細的瞧瞧尤振成背的是由麻繩編織的排灣族的傳統背袋、問他裡面放甚麼東西 、他說 中餐吃的竽頭乾 與一瓶水一件雨衣、那像我們大背包侍候也不曉得幹麻要背那麼多東西、是在練體力還是在虐待自己、還是咱們原本就是一支長征軍。
由鞍部開始一路循著久保山南面腰繞緩坡下降、路面上雜木刺藤芒草盤踞、前導番刀出手清道、約莫過於一小時下到力里溪支流的源頭、冰涼的溪水緩緩往下流、大慨大家都快熱昏了見到溪水如穫至寶、幾個男生也不顧形象的脫下衣服、用礦泉水瓶裝滿溪水由頭頂淋下、那種涼快的感覺應該是現在最能感受得到吧天氣悶乾燥的氣息帶在身上的飲用水早已喝光只好裝裝由岩壁裏留出來的泉水應急清澈看不見雜質的泉水喝起來甘醇爽口 贊啦
 
在水源的地方視覺展望很好可以遠眺力里山與力里村和南和村  
水源地休息約半小時過後繼續往今晚的夜宿點舊白鹿部落推進
大約下午三點左右人員已陸續的抵達舊白鷺部落不過呈現眼前的舊白露部落已不是以前石板廎毀荒蕪不堪的景象了是重建後一間間完整華麗但不失其文化特色風貌的新屋這是舊部落族人攜手自力慢慢重建的 , 族人的辛勞 我們在此致最高敬意
因為剛蓋好沒多久所以我們算是第一批住在此地的遊客雖然地板是泥石土面但在此荒山野郊中有這麼新的五星級石板屋可住、也該心足了這兒沒有文明的電燈 , 也沒有可以讓您泡一下澡的浴室 , 唯一能沖洗的就是屋外廚房旁由塑膠管引來的一柱山泉水喝的沖澡全看它了
[部落遷徙歷史  據一位老人叫asave(李所)描述 祖先是從padain(高燕)地帶遷移出來 、沿著Dagaraus山徑piuina大地來到Tjaljakavus(來義)、在Tjaljakavus地方居住過、並以種植竹為防風林、亦再Dadirutan Disapatiya、Pasalevaten等居住過 Disapatiya因蚊蟲過多小孩易生病、Pasalevaten又風太大、最後Paciyut  Hiuvulj    Duyukaladu是現住地、從padaom遷移到南大武山後部落遷移七次 是排灣族遷移最多次的部落、祭祖及土地部份不受別的部落干涉 、擁有自己的土地耕地河流、獵區  因此強勢部落無法侵吞或征服、主要的神靈有Vinengacan 、Tjagaraus、Rengel、Lumeg、Cever、部落的主要祭典是masalute、其舉行有七天、venenge(綁小米)、semuau(數小米)、cemavu(包小米糕)、mavesuang(集體打獵)、pusau(送靈)]
約五點來了一部貨車車上下來一男一女看來是夫妻由車上卸下了許多食物菜餚女的用宏亮的嗓音喊出"晚餐送來了"、當這些菜擺上桌算一算竟有十一道菜菜色是很原味道地的原住民料理光 , 看就讓人垂涎只能用山珍海味來形容

大家很驚訝的眼神難以置信這麼豐盛的菜會是今晚的晚餐老邱在旁邊說"頭一次爬山碰到吃這麼好"像辦桌
黑夜的來臨大地一片漆黑週邊的樹林雜草中虫蟲已奏起動聽悅耳的樂章廣場石板上昏暗微光營燈圍了一圈的人正在泡茶哈啦聊八卦 仰望天際  星空閃爍 或許現在的氣氛就

好像回到四十年代前無電點煤油燈的年代 , 吃完晚餐左鄰右舍拿著板凳聚集庭院講古聊天的景象或許.....除了現在下次再也沒機會體驗一下過過原住民原始生活的時間所以屋外夥伴似乎對於深夜的到來並不在意 繼續泡茶聊天著 然而 也有些人 大慨今天被操到累翻了, 早早就已進入夢鄉
夢中被唏哩嘩啦的聲響吵醒睡在身旁的伙伴正在收拾裝備 看著手腕上的錶 清晨四點四十

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南崑崙坳古道排灣舊部落巡禮(一)
日期:2005108~10日三天三夜 文:陳岳
時序雖已入秋、暖空氣裡似乎沒有一絲涼意、倒是連日陰霾的大地細雨綿綿、心中難免忐忑不安、唯恐雙十連休的屏東行因此泡湯、南崑崙坳古道舊部落巡禮是我在雙和社區大學辦的活動亦是此趟的領隊
七日的晚上天空依然陰霾但雨已停歇、在板橋新埔捷運站三號出口搭上大巴專車後就直驅南台灣
10月8日
車抵屏東來義鄉文樂村活動中心已是清晨四點多了、我要大家自行休息補眠、自己則下車、仰望天際星空閃爍、獨自一人走在村落的街道上、街坊兩旁住家還有數戶人家燈光通明、騎樓下四人組正沉醉在方城戰中喀嚓聲劃破寂靜的夜空
走到"一角"家、客廳明亮燈光穿過窗戶照亮屋外的走道、由窗外往裏頭看電視正播放卡拉ok、沙發上躺著一個人、心裡滴估著難不成"一角"家都是過著夜不眠的生活領域嗎?、喀喀的輕敲大門、沙發上躍起來開門的就是一角了、他睡眼睲矓的問道:「你們到了」、 "一角"漢名叫尤振成、是屏東來義鄉原住民生態保護登山協會理事長、也是屏東救難協會的班長是我的好友、此趟的舊部落巡禮食住都委由他安排處理、在閒聊時他告訴我「你們來的真巧、今天剛好頭目的孫女結婚、可以看到傳統的排灣結婚儀式、另外明天古樓社後裔將回舊部落祭祖、我已要他們與我們同行、很難得見到的」、
早晨七點尤振成的姐姐幫我們在文樂國小煮了
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一鍋飯+湯攪拌而成的稀飯、吃起來別有一番滋味、還送來一包檳榔、眾人見了調侃問我是配稀飯吃的嗎?
飯後大家聚集在三層樓房的頭目家、寬敞的騎樓

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 與庭院早已聚集了不少身穿排灣族衣飾的村民、客廳裡走出三位身著排灣華麗服飾的帥哥、尤振
  
 成大聲介紹說:「這一位是今天的新郎另倆位是伴郎」瞬間三位帥哥成為閃光燈與快門聲的最佳模特兒......

身着華麗服飾的新郎(右) 左:伴郎

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這是頭目家的石板屋內典藏著文樂社一些古器具這些器具在傳統上都是由頭目傳承保管
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檳榔是喜慶的主要禮物它表達豐富之意也是重要的經濟作物
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青銅刀是排灣族的寶物之一 , 傳統裡由頭目保管置放象徵尊貴的地位
在聘禮中如有青銅刀陪嫁、表示男方或女方和頭目有血親關係、是至高無上的榮譽

作解說的尤振成

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男方送給女方迎親禮物、須由頭目陪同女方家長清點過目無短缺無異議後再由頭目與女方家長引領到女方家迎親

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部落裡不論嫁娶都是全村人的喜事、當天每人會打扮的很漂亮穿著傳統服裝前來喜家道賀與幫忙

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在頭目証婚下新郎 新娘一起喝"連杯酒"意指心連心 同甘共苦 白首皆老
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在這同時前來祝賀的村落人會手牽手跳鎖鏈蛇舞象徵和樂融融團結友愛
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美麗的排灣伴娘
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正當我們這群遠道而來的登山客正浸蝕結婚喜氣中的時候 嚮導尤振成催促趕快上山啦  看看手錶十點了我也趕緊催大家到停車

 

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場集合十點三十分我們搭乘由村落人所駕駛的兩部高底盤九人座箱型車往東駛去正式啟開南崑崙古道探索之旅
清同治十三年台灣東部的發展是一個新時代的里程開端在這一年裡日本藉口牡丹社殺害琉球人事件出兵侵擾瑯橋此事件震驚清廷體認東台灣訪防務的重要性船政大臣沈保禎奉命渡台督辦海防為防日軍窺視後山盤據東部致有一連串的「開山憮番」措施也拉開晚清積極經營東部的序幕「開山憮番」另一重要措施之一就是廢除自康熙六十一年以後所實施對台的封山政策並開鑿東西聯絡道路以突破台灣東部長久以來的孤立狀態、從同治十三年至光續二十一年、在台灣的南、北先後總共開通八條東西越嶺道路、期望於短期內剿番民移民實邊以達「以內地之治治之」的目的以防外人窺伺
晚清雖然經營東部二十一年開通道路多達八條但使用的壽命皆不長光續十一年後東西越嶺道只剩一條須沿途駐紮兵力始能通行的山徑即是"三條崙卑南道"、同治十三年至二十一年間南部先後開通五條越嶺道如下:
(一)赤山卑南道(二)楓港卑南道(三)射寮卑南道(四)恆春卑南道(五)三條崙卑南道 
南崑崙坳古道的開闢肇因崑崙坳至卑南溪深嶺峻險阻崎嶇因地勢使然鎮臣張其光奏請另開闢射寮一路即射寮卑南段其路線大致從屏東新卑鄉糞箕湖附近的社寮入山經望嘉社越嶺白露社下力里溪再上嶺力里社大樹林山(大漢山)於姑仔崙南側下嶺經舊姑仔崙社沿大鳥萬出東海
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六尺寬荒蕪蔓生的南崑崙道路現況

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一九八四年甲午戰爭台灣割日全台嘩然一九八五年五月日軍由澳底登陸台灣子民組成抗日軍全台也掀起抗日活動居住於深山的原住民也因不慣異族的侵犯紛紛參與抗日
他們遶勇善戰神出鬼沒另日軍膽寒 為了有效征服山地原住民 日軍警循著清代舊路或住民舊路拓寬開闢能運砲車的警備道以先進武器一一擊潰各地住民日軍在征服一個住民部落的同時會在部落出入口設立警察哨嚴厲管控住民出入、再大致平定原住民一段時日後日警為改善獵殺人頭之野蠻習俗均在部落附近設置"頭骨塚"將部落所有頭骨集中讓住民祭拜
據古樓社頭目 羅吉安描述這些頭骨都是取自異族漢人居多  日據時期也有日人被殺、<根據文獻記載清將張其光率淮軍開路至望嘉社曾遭到望嘉社力阻清軍多人傷亡 這些頭骨或許是以前的清軍被殺時獵取的>早期的部份原住民基於自衛  復仇和証明榮譽 有所謂出草文化人頭骷髏架是古代排灣族勇士在出草後保存被獵殺者的頭顱當做社群守護神
     我們踏步於六尺寬的古道上一路前進兩側翠綠林木林蔭敝天潮濕的氣息中韻育豐富的生態環境這兒見不到文明社會的垃圾及登山布條沿途陪伴我們的是清新空氣走了約一小時半的光景 嚮導 取出番刀一路劈砍帶著大家右切上稜爬升約十分鐘時見前方出現一石碑碑石上雕刻著"望嘉社頭骨塚"碑旁有一腐蝕池是浸泡新頭骨的地方碑的兩旁各有一排石砌頭骨架置身此地除心理毛毛外也感覺陰森森毛骨悚然拍完照就快速離開了
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位於望嘉社附近的頭骨塚碑
過了石碑後約二十分眼前呈現一片平台嚮導尤振成說這裡是舊望嘉社以前的學校操場學校以前是木屋日據時期日人強制遷村至山下居住學校的木頭也被拆走當灶柴
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馬里光 抬耀部落 位於新竹尖石鄉 地處深山 海拔約1220m 群峰環抱 景色相當宜人 部落為泰雅族 好客熱情 這裡種植超甜五月水蜜桃 和香水李 高冷蔬菜

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